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<p>2023年3月に出版されたばかりの原俊彦著“サピエンス減少～縮減する未来を探る～”の本には、“人口減少”によって人類が滅亡する恐れがあることが書かれていた。人口減少は、様々な社会の人口構成を変化させて、利害対立と格差拡大をもたらす。</p>
<p>世界人口は、2022年11月15日に80億人に達したらしい。そして、今世紀末までに100億人を突破する見通しであるが、その後、中国・韓国・日本などの近代国家では人口が減り続けて、世界規模で少子高齢化が進行するようになる。すなわち、生産人口が減り続けて飢餓で死ぬ人が増えるといっている。</p>
<p>国立人口問題研究所によると、100年後の日本の人口は約2/3が減少し4千万人台の予想もある。気候変動や動植物の絶滅など、人間活動の影響で地球規模の異変が急速に進行しているのである。</p>
<p>文明の発達を享受する我々は、先史の暮らしには戻れないので、人間活動が地球に悪影響を与えているという自覚のもとで、今後の共生のあり方を模索するしかないだろう。近い将来、人口爆発とそれに伴う格差拡大などから様々な困難にも取り組まねばならないと思っている。</p>
<p>未来学者 エイミー・ウェブ氏が、コロナ後の社会について社会が急速に変わっていく時、目の前の小さな兆しをキャッチし、5年後・10年後の未来を予測することが出来ると言っていた。若者たちの地方移住は、その前兆なのであろうか・・・。</p>
<p>自然豊かで農業や観光業が地域を支えている十勝には、北海道の中でも札幌圏に次いで人口減少率が少ないが、これからは地方の時代になる可能性があるかも知れない。これからどのような社会を望むのか、一人一人が考える時期にきていると思う。</p>
<p>「十勝の活性化を考える会」元会長</p>
<p>注）　十勝はこんなところです。</p>
<p><img src="https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/77/ab/c172159dd1cd67b2aadbd29d42311168.jpg" /></p>
<p>十勝は、北海道を14に分けた行政区画である振興局の一つで、北海道の東部に位置し、1市16町2村から構成される地域です。 十勝の開拓は、明治16年（1883年）に「晩成社（明治15年1月、現在の静岡県松崎町で結成）」一行27人が、下帯広村に入植したことによりはじまりました。</p>
<p>その後、寒冷な気象条件にありながらも、広大で恵まれた土地資源、年間2,000時間を越える日照、良質な水資源等、豊かな自然環境の中で、農業・林業・水産業といった１次産業を柱に地域が発展してきました。 </p>
<p>（出典：十勝観光連盟ホームページより）</p>
<p>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　</p>

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<p>日本の食料基地の一旦を占める十勝の農家では、後継者がいても嫁や婿に来る者が少なく跡継ぎがいないために離農し農家戸数が減少している。それが、最近の円安による飼料の高騰などから一層加速している。</p>
<p>また、農業の生産性を上げるためには化学肥料や農薬がたくさん使うようになっており、日本では有機栽培が農地全体の１％弱しかなく、地力が減っているのである。すなわち、農地の保水力が無くなり農薬を使い過ぎると植物は病気になりやすいのである。</p>
<p>こんな状況にあって、地元の帯広畜産大学で“十勝の土壌”を長く研究している教授がる。谷 昌幸教授である。彼は大阪市出身であるが、日本や世界のために持続的な食料を支えるために、土壌の力を引き出すための研究をしている。環境土壌学である。これまでの土壌学は、主に自然科学的な手法に則って食糧生産技術の向上を目指す方向に進んできた。</p>
<p>一方で高度化した社会は、農や土から距離を置くようになり、農業や土壌の持つ本質を見失いつつある。自然と人間がともに一体であるという視点でとらえ、人と環境との関わりを多角的な視点から探っている。持続可能な自然と社会の調和のため、人間は土から離れては生きていけない。</p>
<p>以下は、谷昌幸教授が現在取り組んでいる研究テーマである。</p>

北海道の加工用バレイショ栽培における施肥技術と土壌改良に関する研究
窒素とマグネシウムの施肥がバレイショの収量と品質に及ぼす相互的な影響
土壌肥沃度と保水性の評価
混合堆肥複合肥料の施用によるリン酸減肥の可能性


土壌撹乱が土壌特性の空間変動と作物生産に及ぼす影響
家畜ふん尿を原料とする堆肥に関する研究など

<p>土壌には未知なる機能がたくさん残っており、農作物の生産を行う上でこれまでに着目してこなかった成分、つまり窒素やリン酸といった肥料成分ではない“何か”が大切ではないかと、考えているらしい。</p>
<p>従兄も、隣町のスケート選手 高木美帆さんを生んだ幕別町で、２人のインドネシア人を雇用して酪農業を営んでいる。ふん尿の臭いが問題になっているので、ふん尿を有効利用する良い方法を開発してほしいと願っている。</p>
<p>また、“食たりて礼節を知る”ではないが、食が満たされてこそ人間は生きていけることができるので、ここで知人が詠んだ俳句を一句。　</p>
<p>　“いずかたも　地は荒らぶれど　休耕田”</p>
<p>日本の国土疲弊、食料自給率の低下を詠んだ俳句である。まさに、減反政策で休耕田が増えている日本の農業に関する俳句である。</p>
<p>（写真：本来の十勝の土壌）</p>
<p><img src="https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/27/dc/29df5d5a22c562b133bed284c35aa18b.jpg" /></p>
<p>「十勝の活性化を考える会」元会長</p>

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<p>“個性”とは<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/個人">個人</a>の特有の性質・特徴で、“プライド”とは誇りや自尊心のことである。知人に最高学府を出て官僚になった方がいる。彼は50歳の時に脳出血を患いタダの人になったが、それからがすごい。</p>
<p>彼は誇りと尊厳をもって、自分らしく生きられる社会を創り出したいと考え講演活動などをしている。すなわち、身障者の立場からの気づきにより自分の役割を認識し、新しい人生を歩みはじめたのである。</p>
<p>彼のほかにも、私の知人に同じ町内会の人と中学校のクラスメイトがいる。町内会の人は、地元の私立高校を出て大手建設会社や寿司屋に勤めていて博学であり、豊富な人脈で多くの人が駆け込み寺として利用している。クラスメイトの人は道展の会友で、水彩画では有名な人である。</p>
<p>この三人に言えることは、個性を充分に活かしていることでないだろうか。人間はそれぞれに違っているので、その個性を伸ばすことでが大切である。そして、自分の役割を充分に果たすことである。</p>
<p>私は11年前に脳出血で倒れた後遺症で、脳出血性認知症である。認知症といっても百人百様で、脳の細胞が死んでしまって働きが悪くなるために、記憶したり判断したりすることが障害を受けて社会生活に支障をきたす「症状」や「状態」のことである。</p>
<p>一方、年寄りの「物忘れ」は、物覚えが悪くなったり人の名前が思い出せなくなったりする脳の老化によるものである。この二つの原因は違うが症状が同じなので、同じように考えられている場合が多いと思う。</p>
<p>認知症の約50％がアルツハイマー型認知症、約20％が<a href="https://www.ninchisho-forum.com/keywords/ra_04.html">レビー小体型認知症</a>、約15％が脳<a href="https://www.ninchisho-forum.com/keywords/ka_09.html">血管性認知症</a>、その他15％は脳腫瘍・交通事故・アルコール中毒・栄養障害などである。なお、アルツハイマー型認知症は“海馬”が壊れることで、若年性と老人性がある。</p>
<p>認知症は誰にでも起こりうる病気で、厚生労働省によれば、2025年には約700万人に達して、65歳以上の約5人に1人が認知症になると予想され、今後ますます増える見込みである。</p>
<p>ところで人間は、挫折して初めて生きる意味が分かってくると思う。既述した知人もキャリアになったにもかかわらず、倒れたことをきっかけに自分らしく謙虚に生きる大切さを知ったらしい。</p>
<p>肩書などを失いタダの人になってしまうプライドとは、本当のプライドとは言えない。すなわち、肩書だけで生きてはいけないということである。</p>
<p>プライドが高い人には、誰もが憧れるような素敵な人もいれば、そうでない人もいる。プライドとは、自分を強くしてくれる大切なものであるが、プライドが高いばっかりに信頼を失う人も少なくない。</p>
<p>プライドばかりが高くなると自分自身を過大評価したり、まわりが見えなくなったりする人も多い。プライドが高くなるのは、性格だけでなく生まれ育った環境や体験にも関係していると思うが、プライドが高かったばかりに寂しい人生を過ごす人もたくさん見てきた。</p>
<p>自分の考え方を少し変えることにより生きる意味が分かれば、身近にいる人も大切にでき、彩りのある人生を送れるはずである。自分よりも優れた人がたくさんいることにも気づき、自分が持っているプライドが、取るに足らないものだと分かってくる。</p>
<p>それでは、私のプライドとは何であろうか。私はアイヌに関する本をたくさん読み、十勝アイヌに関する講演も5回行なっているので、“十勝アイヌ”に関する知識は持っているつもりでいる。これをプライドといえるかどうかは分からないが、他人よりも十勝アイヌに関する知識はあると思っている。</p>
<p>「十勝の活性化を考える会」会員</p>
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<p>先日、環境省帯広自然保護官事務所に行ってきた。行った理由は、5月7日付けの地元新聞に、帯広自然保護官事務所のアクティブ・レンジャーに富良野市出身の谷水亨さん（62）が着任した記事が載っていたからである。</p>
<p>彼は、旧国鉄の池田機関区を振り出しに、民営化後には釧路旅行センターにもいたらしい。登山が趣味で日高山脈や大雪山を中心に、道内の山々の林道情報にも詳しく、登山専門誌の「山と渓谷」の山岳ライターとしても活躍している。日高山脈を愛する者としては、嬉しい限りである。</p>
<p>帯広自然保護官事務所の山北育美自然保護官（42）も、着任してから1年足らずであるが、すでに20座以上の日高山脈の山々を登っているらしい。環境省では、日高山脈・襟裳国定公園の早期の国立公園化を目指して動いており、そのための帯広自然保護官事務所の設置である。</p>
<p>日高山脈は、<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/北海道">北海道</a>の中央南部にある<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/山脈">山脈</a>で、<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/狩勝峠">狩勝峠</a>側の<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/佐幌岳">佐幌岳</a>から<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/襟裳岬">襟裳岬</a>までの、長さはおよそ150 kmである。「北海道の背骨」といわれるほど地形が険しく、山脈を横断する道路は、<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/狩勝峠">狩勝峠</a>のある国道38号線、<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/日勝峠">日勝峠</a>のある一般国道274号線、天満街道のある国道236号線の三つである。日高山脈は、氷河の痕跡であるカールが見られる日本では数少ない山脈で、登山道はあまり整備されておらず登るのが容易ではない。</p>
<p>日高山脈は地形や地質に独特のものがあり、植物や高山チョウなど固有種が多数みられ、野生生物の重要な生息環境となっている。外国にあるアルプス、ヒマラヤなどの山脈の多くは、地殻運動による横圧力によって地層が褶曲した褶曲山脈であるが、日高山脈も褶曲山脈である。なお、狩勝峠の「狩」は、札幌市のある石狩から、「勝」は帯広市のある十勝から取っている。</p>
<p>私も趣味が登山だったので日高山脈の主要な山に登ったが、「北海道の登山は、日高に始まり日高で終わる」と言われるように魅力一杯の山々が連なっている。日高山脈・襟裳国定公園が国立公園に昇格すれば、十勝では「阿寒摩周国立公園」、「大雪山国立公園」につぐ3カ所目で、北海道では「釧路湿原」に続く7カ所目となる。日本には34カ所の国立公園があるそうだ。</p>
<p>なお、“カムイエクウチカウシ山”は、熊が転げ落ちるほど急峻な山の意で、写真にある左側の真っ白く輝いて山である。日高山脈第二の高峰で、<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/標高">標高</a>1,979mである。なお、日高山脈の最高峰の山は日高幌尻岳（2,052ｍ）で、登山口は日高側にある。</p>
<p>「十勝の活性化を考える会」会員</p>
<p><img src="https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/36/74/006167544979575d170a98ac585c598c.jpg" /></p>
<p>（出典： 『ウィキペディア（Wikipedia）』）</p>

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<p>我々は“ちょっと”いう言葉をよく使うが、人によって幅がある。1分であったり、1時間であったり様々である。この言葉に苦い経験があるので、自分は使わないようにしている。</p>
<p>苦い経験とは、以前、脳出血で入院していた時、担当の看護師さんが、「ちょっと待っていてください」と言ったままで、忘れてしまって遂に来なかったからである。</p>
<p>このように、“ちょっと”という言葉は使いやすいが、1分待ってとか3分待ってなど、具体的に言った方が良いと思っている。だから、介護施設の職員には、この言葉を使わないようにアドバイスしている。</p>
<p>この幅のある言葉のあいまいさは、日本人の悪いところだと思っている。ノーと言えない日本人だから、日本人の特徴でもある。自分は、どちらかといえば白黒をつけたがる性格だから、外国人的だと思っている。</p>
<p>話は変わるが、日本の文化のひとつである俳句をやり始めて2年になる。俳句は、松尾芭蕉の“古池や　蛙飛び込む　水の音”でも分かるとおり自然の風景を17文字で詠むものである。</p>
<p>この俳句は、春の季語である躍動する蛙が、まさに「生きる」ことを詠んでいるのである。 静かな古池は、前と何ら変わらずにあるようで、実は違っている。飛びこんだ蛙が今は見えないが、水中で確かに生きているからである。そこには、静まりかえった古池が変わらずにあるばかりで、「わび」「さび」の世界である。</p>
<p>わび・さびは、慎ましく質素なものの中に奥深さや豊かさなどの「趣」を感じる心、<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC">日本</a>人の<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8E%E6%84%8F%E8%AD%98">美意識</a>である。この俳句がいま、外国人にも流行っているらしい。日本人は繊細な心を持っているから、日本人を理解するためでもあろう。</p>
<p>「十勝の活性化を考える会」会員</p>